Allez les enfants, approchez. C’est l’heure de la leçon. Retournons à l’Histoire de l’Art 101c : Introduction à Dada.
Le Dada traditionnel (ce post parle du Dada traditionnel, pas a priori du néo-dada, du rétro-dada ou du Dada par diffusion) était autant un mouvement politique qu’un mouvement artistique, mais il y avait une chose qu’il détestait absolument, et systématiquement : que des gens disent aux artistes ce qu’est l’art « vrai » ou valide.
Des gens comme Francis Picabia parlaient au nom de Dada, et s’en servaient pour condamner ceux qu’il jugeait snobs d’être trop sérieux et de puer la merde de vache. Ses mots, pas les miens.
Le trope des ennemis de Dada mangeant de la merde, couverts de merde ou puant la merde était courant dans presque tous les manifestes dadaïstes, sauf celui de Berlin, qui était plus éloquent dans son analyse du problème et son appel à l’action.
Ils ont longuement traité les arguments sur le « savoir-faire » et le côté « dérivé » dans leurs manifestes.
Ce n’est pas farfelu d’imaginer ce que les dadaïstes traditionnels auraient pensé de l’IA. Ils lui auraient écrit des lettres d’amour passionnées. Parce que c’est le genre de trucs qu’ils faisaient.
L’IA est disruptive, et elle pousse les gens à s’interroger sur le rôle de l’humain dans l’art, sur la paternité des œuvres et sur le sens même de la créativité humaine.
Et même si aucun des dadaïstes originels n’est plus là, on a plein d’infos sur ce qu’ils pensaient de la photographie, qui était vue à l’époque de la même manière, par pratiquement les mêmes gens avançant des arguments quasi identiques aujourd’hui.
La similitude frappante de la dialectique rend l’extrapolation de leurs opinions, basée sur leurs dires et leurs actes, assez simple.
Aucune validation requise
Face aux arguments du « ce n’est pas du vrai art », les dadaïstes seraient d’accord, et riraient de l’absurdité même que vous le mentionniez. Dada s’inspire de philosophes nihilistes comme Nietzsche pour dire que l’art est un pont, pas une destination, et va plus loin en affirmant que l’art n’a aucune utilité, et n’a de valeur que dans l’esprit de celui qui le regarde.
Il n’y a absolument aucun argument du style « cet art est illégitime » que les dadaïstes soutiendraient, à moins que cet art ne brise l’éthos central de Dada, ce que l’IA ne fait pas... alors que Photoshop le fait, bizarrement.
Dada ne cherche aucune validation de la part des snobs de l’art ou des critiques, et ne veut rien de vous. Mais il se délecte aussi de votre mépris et de vos réprimandes feintes. Il considère tout concept de moralité comme servant des intérêts personnels, et vous définit comme quelqu’un de limité si vous pensez autrement. C’est là que les histoires de merde interviennent, évidemment.
Telle est la nature et la personnalité de Dada, et c’est pourquoi tant d’artistes, y compris ceux qui travaillent avec des médiums naissants, le trouvent inspirant.
L’étude de Dada est vraiment super intéressante, et j’ai d’ailleurs fait quelques lectures non censurées des sources primaires sur ma chaîne YouTube. D’autres arrivent bientôt, évidemment.
Disponible ici : https://www.youtube.com/watch?v=3GeFb3Hscd0&list=PL7xWlSQ7CtLsmwfaQ3K3EoFbjmr9rPUh7&pp=gAQBiAQB
Bref, le TLDR, c’est qu’il y a peu de mouvements artistiques historiques qui parlent autant du moment présent dans la dialectique de l’art que Dada, et son opinion sur le sujet est assez claire.
Dada est la vie.